День святых первоверховных апостолов Петра и Павла — праздник, который отмечается 12 июля по новому стилю. Он назван в честь апостолов Петра и Павла, проповедовавших христианство по всему миру. Оба апостола приняли мученическую смерть за веру — с разницей в один год.

Все христиане причастны к призванию и служению апостольства, а, стало быть, и его дару, все, помазанные Духом, составляют народ Божий, царственное священство, все имеют зов апостольства. Об этом свидетельствует, прежде всего, наличие чина равноапостольства, которое, конечно, означает служение, подобное апостольскому. И этот чин применяется Церковью независимо от того, является ли его удостоившийся носителем церковного сана. В этом чине есть и мужчины и женщины: царь Константин и великий князь Владимир, святые Кирилл и Мефодий наряду с царицей Еленой и великой княгиней Ольгой, мироносицей Марией Магдалиной, первомученицей Феклой и святой Ниной. Они, будучи в своем звании, вошли в подвиг и труд апостольства, разумеется, не в том, что составляет апостольское достояние, но в том, что для всех христиан доступно, а, следовательно, и обязательно, именно исповедание, а тем самым и проповедание веры Христовой.

Ко всем обращает слово свое первоверховный: “будьте всегда готовы всякому требующему у вас отчета о вашем уповании дать ответ с кротостью и благоговением” (1Пет.3:15). Здесь одновременно говорится и о том, что слово исповедания дается лишь в ответ на вопрошение, но и о том, что к нему надо быть всегда готовым. Эта готовность, правда, не всегда встречает применение в жизни. Однако, она явно свидетельствовалась в первенствующей Церкви, когда христиане были ведомы на судилища и убиваемы за Имя Христово, и она же свидетельствуется непрестанно и в наши дни на родине нашей, где исповедание веры стало не менее ответственным, нежели в первохристианстве.

Из материалов православных сайтов

Протоиерей Василий, по окончании праздничной Божественной литургии обратился к прихожанам с напутственным словом. Поздравил с праздником, рассказал о различии в  принятии  призыва Господа Иисуса Христа первоверховных  апостолов, об их жизни до принятия апостольства. И задал нам вопрос, какими мы вышли из поста, произошли ли какие изменения в нашем сердце, в отношении к нашей  христианской жизни.

(2)

8 июля в день памяти святых благоверных князя Петра и княгини был совершён молебен святым с особыми прошениями о супругах и о тех, кто только хочет вступить в брак. Молебен совершил настоятель храма Святителя Николая Чудотворца иерей Иоанн Сушков.

Святые Пётр и Феврония являются покровителями христианских семей. Своей жизнью они явили образец супружеской жизни, и теперь христиане прибегают к их заступничеству и помощи в семейном благополучии.

Святые благоверные князья Петр и Феврония (в монашестве- Давид и Ефросиния), молите Бога о нас!     Пусть люди не остаются одинокими, а созданные семьи укрепляются и процветают.

Одновременно в этот же день была организована и  проведена акция против абортов «За жизнь, за запрет абортов» совместно  с молодежной группой «Отряда мэра». Надо отметить действенную  помощь и  высокую активность  подрастающей смены в участии акции и раздаче информационных листовок об абортах, их духовном и физическом вреде.

В своей проповеди иерей Иоанн обозначил  цель акции, что аборт-это узаконенное детоубийство,  поблагодарил  собравшихся и выразил надежду, что акция заставит женщин задуматься о материнской ответственности за жизнь еще не рожденного ребенка!

(1)

7 июля православные христиане вспоминают, как в семье праведных Захарии и Елизаветы родился Иоанн Предтеча — пророк, который спустя тридцать лет предскажет пришествие Мессии — Иисуса Христа — и будет крестить Спасителя в водах реки Иордан.

И сегодня мы торжественно прославляем рождество великого Иоанна, Предтечи и Крестителя Господня, того величайшего праведника, о котором предвозвещали еще ветхозаветные пророки и который явился перед днями пришествия Христа Спасителя во плоти. Тот, о ком с таким великим дерзновением проповедовал праведному Захарии Святой Архангел Гавриил, возвещая ему о исполнении Божественной воли, о том благоволении Бога, которое наступает в людях с рождением этого земнородного человека, но поистине удивительного, непохожего на этот грешный мир, хотя Он родился в той же плоти, с тем же составом и той же природой, как и всякий живой, живущий, живший и имеющий  жить на земле человек.

Иоанн Предтеча поражает нас своим служением, поражает своей земной жизнью, хотя о нем так немного сказано в Евангелии, но того, что сказано достаточно для того, чтобы поразиться и понять, что действительно большего в рожденных женами, чем Иоанн Креститель, не было и нет. Больше его только Сам Христос Спаситель – истинный Бог и истинный Человек, больше его Пречистая Дева Мария, носившая во чреве Своем воплощаемого Бога Слова.

Великий Предтеча Иоанн поражает нас в своей жизни преданностью Божественной воли, своим служением всецело преданный тому Божественному замыслу, на который он призван. И к этому призван каждый из нас с вами. Как говорил преподобный Нектарий Оптинский: жизнь человека на земле есть исполнить Божественную волю. И Божественная воля не есть что-либо отвлеченное, как какой-то список схем, директив, указаний. Но воля Бога это есть постоянное действование Божества в этом мире, всеблагое действие, содержащее этот мир в гармонии, содержащее этот мир в чистоте, святости, в совершенстве. Но человек, отпавший от Бога, эту гармонию разрушает своею волею, нарушая ее, сопротивляясь Богу, а тем самым сопротивляясь тому Божественному порядку, который учинен во Вселенной, установлен Творцом. Но к этому порядку, порядку Божественному, вновь призывает нас Предтеча. Как говорит о нем архангел Гавриил, что он «предъидет перед Ним, (то есть перед Богом), духом и силой Ильиной обратить сердца отцов на чада и противныя мудрости праведным», «и многих из сынов Израилевых обратит ко Господу Богу их». И далее говорит великий архангел Гавриил: «уготовати Господи люди совершенны» (Лк. 1:16-17).

Именно для этого пришел в мир святой пророк Иоанн, чтобы уготовать Богу совершенных людей. К этому призывает он нас в этот Благознаменитый день, в этот день своего торжества, своего рождения. Он рождается приготовить людей совершенных для Бога, поэтому и мы, прославляя его величайшую память, благоговяя перед его человеческим подвигом, должны понимать то, что наше прославление его будет, прежде всего,  стремление к совершенству.

И, как отметил в своей проповеди собравшимся в храме Святой Троицы настоятель протоиерей Василий Потрясов, великий Иоанн Предтеча Господень и сегодня обращается к нам со словами: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное»

(2)

В храме Святой Троицы прошли праздничные богослужения. Совершил Праздничную Литургию и Великую Вечерню настоятель храма протоиерей Василий Потрясов. Завершились празднества Крестным ходом.

(1)

Богослужение в день поминовения усопших воинов 9 мая в храме Святой Троицы отслужили  протоиерей Василий Потрясов   и иерей Владимир Братчик. Божественная литургия в этот день совершилась с особой заупокойной ектенией, чтением специальных прошений «о вождях и воинах». После окончания литургии  отслужен благодарственный молебен Господу за дарование Победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов.

9 мая, в День Победы, мы особенно поминаем воинов, которые отдали свою единственную жизнь за мир и за своих ближних. С точки зрения православной веры, поминовение усопших — это не только дань памяти, но и духовный долг любви. Поминовение воинов имеет древние корни. Во времена Ветхого Завета Иуда Маккавей приносил жертвы за погибших в бою воинов-израильтян. Но самое главное основание для почитания воинов — это слова Иисуса Христа в Евангелии от Иоанна: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». Эти слова напоминают нам, что жертва воинов во все времена — это реальный пример действенной христианской любви. Святитель Иоанн Златоуст учит так: «Не напрасно установлено поминать усопших, ибо общая у всех надежда воскресения». Еще наша молитва об усопших — это наша священная обязанность, потому что благодаря ей они находят утешение в вечности. Молясь о погибших, мы утверждаем веру в победу жизни над смертью и уповаем на милость Божию к ним. Пусть память о героях станет молитвой, а их подвиг вдохновляет нас, еще живущих, на дела мира и добра. Вечная им память!

(8)

В воскресной школе при храме Святой Троицы состоялся долгожданный Пасхальный утренник, который собрал детей, родителей и гостей в атмосфере радости и праздника!

На мероприятии маленькие артисты показали свои замечательные выступления. Ребята подготовили стихи, песни и театральную постановку, посвященные светлому празднику Пасхи.

В третье воскресенье после Пасхи, которое в 2025 году пришлось на 4 мая, православная церковь отмечает День святых жен-мироносиц. Этот праздник в народе также называют православным женским днем.

Существует благочестивая традиция в этот день поздравлять всех близких женщин – матерей, жен, сестер, дочерей, бабушек, подруг, дарить им небольшие подарки в знак признательности за их любовь и заботу.

Воспитанники воскресной школы поздравили своих мам и бабушек с православным женским днем. Особенно трогательным моментом стало выступление самых маленьких учениц, который исполнили песню о бабушках. Их выступление вызвало улыбки и теплые чувства у всех гостей.

По неизреченному промыслу Божию, внутри пасхального времени всегда находится еще один важный для нас праздник — День Победы.

На пасхальное мероприятие были приглашены наши прихожанки — дети войны: Зоя Павловна, Агния Михайловна, Екатерина Спиридоновна. Им и многим другим детям того времени суждено было родиться и жить в страшные годы войны.

Для них ребята подготовили стихи на военную тему и небольшую сценку. В ходе мероприятия все присутствующие почтили минутой молчания память всех тех, кто не вернулся с поля боя.  Закончилось мероприятие совместным исполнением песни «День Победы».

С приветсвенным словом ко всем присутствующим обратился настоятель храма о. Василий.

Он сердечно поздравил всех с праздником Светлого Христова Воскресения, поблагодарил ребят за замечательное выступление и вручил детям подарки. Одному воспитаннику школы –  Павлу Мороз в торжественной обстановке было вручено свидетельство об окончании воскресной школы, а также памятный подарок. На память была сделана совместная фотография.

Закончилось пасхальное торжество чаепитием  за праздничным столом.

Педагог школы, Наталия Юрьевна, выражает огромную благодарность всем, кто принял участие в организации этого замечательного события, и, конечно же, наших детей за их старания и волшебную атмосферу праздника!

Христос Воскресе!

(3)

В пятницу Светлой седмицы Церковь почитает икону Божьей Матери «Живоносный Источник», которая издревле славилась в Константинополе своими чудесами. Пресвятая Богородица с Богомладенцем изображена на иконе над большой каменной чашей, стоящей в водоеме. У водоема, наполненного животворной водой, изображены страждущие телесными недугами, страстями и душевными немощами. Все они пьют эту живительную воду и получают различные исцеления.

По уставу в этот день совершается после Литургии Чин водоосвящения с Пасхальным крестным ходом. Всю неделю — Светлую седмицу — каждый день также совершались  крестные ходы. Крестный ход останавливается по четырем сторонам света возле храма и священник  читает Евангелие и окропляет верующих святой водой.

Именно в Светлую пятницу празднуется день памяти данного образа в честь того, что обновление храма иконы Пресвятой Богородицы «Живоносный Источник» произошло именно в пятницу Светлой седмицы. Почему же эту икону Девы Марии называют «Живоносный Источник»? Потому что Она родила Того, Кто сказал Сам о Себе: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не  приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6). Пресвятая Дева родила Бога. Он для нас Путь, Истина и Жизнь.

Сами факты исцелений от константинопольского родника, который находился под покровительством Пресвятой Богородицы, свидетельствуют нам об этом. Именно на основании чудесных исцелений, происходивших от данного источника,  и была написана икона, известная нам под именем «Живоносного Источника». Поэтому по установившейся традиции в Светлую пятницу после Литургии положен Пасхальный крестный ход и чин малого освящения воды.

Вспомним наиболее известные исцеления, происходившие от живоносного источника в Византии…

В V веке по Рождестве Христовом воин Лев Маркелл (будущий византийский император) по повелению Пресвятой Богородицы отыскал целебный родник и напоил слепца водою из него, а тину со дна источника возложил ему на глаза. И слепой прозрел. Позже, уже будучи императором, Лев выстроил возле источника храм в честь Пресвятой Богородицы. А сам родник назвал «Живоносным источником».

Через столетие от воды из святого родника исцелился святой император Юстиниан Великий, который долгие годы мучился водяной болезнью. Он также в благодарность за исцеление построил великолепный храм, при котором впоследствии действовал большой монастырь.
Уже в XIX веке случилось у Живоносного источника еще более удивительное чудо. Некий житель Салоник отправился из своих родных мест в паломничество к святому роднику, но в пути очень тяжело заболел. Этот паломник  упросил путников, находившихся рядом с ним, что если даже он умрет, то чтобы не предавали погребению, а все равно отвезли тело к Живоносному источнику и возлили на него три сосуда с водой из родника. Этот человек умер по дороге, и его друзья исполнили последнюю волю покойного. Отнесли его тело к Живоносному источнику и возлили на него три сосуда с водой. После чего к умершему вернулась жизнь, которую он прожил благочестиво, став иноком.

В Светлую пятницу, в день памяти иконы Божьей Матери «Живоносный Источник», в храмах положено служить водосвятные молебны. Этим Церковь словно бы говорит, что каждый храм, что Сама Церковь есть Живоносный Источник – Родник, из Которого в мир щедро изливается живительная благодать Святой Троицы: Отца и Сына и Святого Духа. Мир, напоенный этой невидимой, но драгоценной влагой живет. И живет только ею, и ничем другим более.

По материалам православных сайтов

(4)

Пасхальная служба в храмах

Пасхальная служба – это самое торжественное и радостное богослужение в православной церкви, кульминация всего церковного года. Она имеет особую структуру и символику, отражающую суть праздника – Воскресение Христово.

Пасхальная служба наполнена светом, пением и общей радостью. Это торжественное прославление Воскресения Христова, которое объединяет всех верующих в единой вере и любви.

Полунощница

Непосредственно перед началом Пасхальной утрени, обычно около полуночи, совершается Полунощница. Во время Полунощницы в центре храма перед Плащаницей (изображением Христа во гробе) читается канон Великой Субботы, посвященный погребению Христа. В конце Полунощницы Плащаница уносится в алтарь и полагается на престоле, где она остается до Вознесения Господня.

Крестный ход

В полночь начинается Пасхальная утреня. Священнослужители и прихожане с зажженными свечами выходят из храма и обходят его крестным ходом, символизируя шествие жен-мироносиц ко гробу Господню. Во время крестного хода поются стихиры.

Возглас «Христос воскресе!»

Перед закрытыми дверями храма священник возглашает: «Слава Святей Троице, Единосущной, Животворящей и Нераздельней всегда, ныне и присно и во веки веков», а затем: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав!». Хор отвечает: «Воистину воскресе!». Этот возглас повторяется трижды.

Открытие дверей храма

После возгласа двери храма торжественно открываются, и крестный ход входит внутрь храма, освещенного множеством свечей. Начинается Пасхальная утреня.

Пасхальный канон

Основная часть Пасхальной утрени – чтение Пасхального канона, который написал святой Иоанн Дамаскин. Это гимн Воскресению Христову, наполненный радостью и ликованием. После каждого тропаря канона поется припев: «Христос воскресе из мертвых!».

Чтение Евангелия

Во время Пасхальной утрени читается Евангелие, повествующее о Воскресении Христовом. Обычно это отрывок из Евангелия от Марка.

Объятия

После канона и Евангелия священнослужители и прихожане обмениваются приветствиями: «Христос воскресе!» — «Воистину воскресе!». Это символизирует братскую любовь и радость о Воскресении.

Часы и Литургия

После Пасхальной утрени сразу же совершаются Пасхальные часы и Пасхальная литургия. Во время литургии читается отрывок из Деяний святых апостолов и Евангелие.

Освящение артоса

После литургии совершается освящение артоса – особого хлеба, символизирующего Самого Христа. Артос находится в храме в течение всей Светлой седмицы, а в субботу раздается верующим.

Завершение службы

Пасхальная служба заканчивается обычно рано утром, после причастия Святых Христовых Таин. Верующие расходятся по домам, чтобы разговеться и начать праздновать Пасху.

И по доброй  традиции прихожане храма Святой Троицы к 10 часам собираются для совершения Крестного хода по городу, где на площади собираются люди с пасхальной едой для освящения. Настоятель храма  протоиерей Василий обращается к собравшимся с Пасхальным приветствием.

Заканчивается Крестный ход Пасхальным молебном в храме.

Пасхальный крестный ход — это традиционное религиозное мероприятие, которое проводится в православных храмах в ночь с субботы на воскресенье и всю Светлую седмицу. 1

Всю следующую неделю — Светлую седмицу — каждый день после литургии также совершаются крестные ходы, но они проходят днём. Крестный ход останавливается по четырём сторонам света возле  храма и духовенство читает Евангелие.

В храме Святой Троицы Пасхальные литургии начинаются со среды Светлой седмицы.

(3)

12 апреля  в Лазареву субботу Его Высокопреосвященство  Архиепископ Воркутинский и Усинский Марк возглавил  Божественную Литургию в храме Святой Троицы  города Инты.

Вечером, в канун Праздника Входа Господня в Иерусалим,   Владыка Марк совершил праздничное Всенощное бдение.

13 апреля,  в этот Великий для христиан Праздник,   Архиепископ Марк совершил Божественную Литургию в храме Святой Троицы. Праздничные богослужения Владыка Марк совершил в сослужении  настоятеля храма протоиерея Василия Потрясова.

После богослужения Архиепископ Марк обратился к верующим со святительским напутствием. Его проповеди доступным простым языком, опираясь на труды древних святых отцов,  проясняют непонятные места в Священном Писании, вселяют надежду и упование на Господа в наши непростые времена для многочисленных в эти дни верующих в храме. В частности владыка Марк особо подчеркнул,  что жизнь христианская – это борьба за стяжание смирения. Владыка Марк обратил внимание на важные слова Господа, сказанные Им: «Царствие Божие внутрь вас есть» Царствие Божие невидимо для внешних очей, ибо оно водворяется в душе человека.

Благодаря смирению человек получает благодать Святого Духа, стяжав которую, он может наследовать Царство Небесное. «Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать». (Иак. 4: 6). Стяжание благодати Святого Духа, является целью жизни христианина.

В грешном мире, окружающем нас,  только это спасёт наши души, и в своей проповеди Его Высокопреосвяшенство Марк особо подчеркнул, что изучение Священного Писания, поучения древних старцев, толкования Божественной истины, помогут постигнуть пути спасения.

(3)

Великий понедельник 14 апреля

• 7:30Часы. Изобразительные. Вечерня с Литургией Преждеосвящённых Даров.

Великий вторник 15 апреля

• 7:30Часы. Изобразительные. Вечерня с Литургией Преждеосвящённых Даров.

Великая среда 16 апреля – Помазание Христа женой-грешницей. Предательство Иуды

• 7:30Часы. Изобразительные. Вечерня с Литургией Преждеосвящённых Даров
• 15:30 Утреня. 1-й час

На литургии после «Буди Имя Господне…» 3 великих поклона, с молитвой прп. Ефрема Сирина, после чего земные поклоны прекращаются до дня Святой Троицы (кроме поклонов у Святой Плащаницы).

Великий Четверток17 апреля — Воспоминание Тайной Вечери

• 7:30Часы. Вечерня с литургией свт. Василия Великого
• 15:30Утреня Великого пятка с чтением 12 Страстных Евангелий

В четверг уже не читается Псалтирь (вплоть до воскресенья Фоминого) и не кладутся земные поклоны (их совершают только перед Плащаницей).

Великая пятница 18 апреля – Суд и распятие Христа

• 7:30Царские часы
• 15:30Вечерня с чином выноса плащаницы. Утреня с чином Погребения Плащаницы.

Этот день посвящен вспоминанию крестной смерти Иисуса Христа, снятию с креста Его тела и погребения. Поскольку Литургия считается самым торжественным богослужением, она не совершается в день смерти Спасителя в знак глубочайшего траура.

Великая суббота 19 апреля – Пребывание Христа во гробе

• 7:30Часы. Вечерня с литургией свт. Василия Великого
• 21:00Исповедь
• 23:30Пасхальная полунощница и крестный ход (вокруг храма).

Воскресенье 20 апреля – ПАСХА – ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО

• 00:00Утреня. Пасхальные часы. Божественная литургия
• 02:00Освящение куличей и пасок
• 10:00Крестный ход  (маршрут: храм -ул. Мира, ул.Дзержинского, (с остановкой на  площади –Освящение куличей и пасок _ ) ул.Дзержинского,  ул.Мира — храм;
• Молебен.

(9)