(1)

(1)

Расписание богослужений на Великий пост

Воскресение.

7.30: Часы. Божественная Литургия

Суббота.

7.30:  Часы. Литургия. Панихида.
15.30:   Всенощное бдение.

 Среда.

7.30:   Часы. Изобразительны. Вечерня с Литургией преждеосвященных Даров.
Пятница.

 7.30:  Часы. Изобразительны. Вечерня с Литургией Преждеосвященных Даров.

• Субботы Великого поста (со 2-и́ по 4-ю включительно) поминальные.
• Воскресение в 15.30 – (8, 15 ,22, 29 марта) — Пассия, служба Страстей Христовых с Акафистом БОЖЕСТВЕННЫМ СТРАСТЯМ ХРИСТОВЫМ и с Евангельским повествованием О СТРАДАНИЯХ ХРИСТОВЫХ.
•  Вторник в 7.30 – (3, 10 ,17 24, 31марта; ) — Соборование.

 Напоминаем: Перед Соборованием  необходима исповедь.

(3)

Его Высокопреосвященство архиепископ Воркутинский и Усинский Марк почтил своим визитом Интинское благочиние в благодатные дни Святого Богоявления, Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

По приезде Владыка Марк возглавил субботнюю  Божественную Литургию в храме Святителя Николая Чудотворца  в сослужении иерея Иоанна Сушкова.

Навечерие (Крещенский сочельник) и все последующие празднования Великого События Его Высокопреосвященство возглавлял богослужения и Великое освящение воды в сослужении благочинного, протоиерея Василия Потрясова и иерея Владимира Братчика.

Крещение Господа названо Богоявлением, потому что в нем явил Себя так осязательно единый истинный Бог, в Троице покланяемый: Бог Отец – гласом с неба, Бог Сын – воплотившийся крещением, Бог Дух Святой – нисшествием на Крещаемого.

После богослужения Архиепископ Марк обратился к прихожанам со святительским напутствием. Его проповеди доступным простым языком, опираясь на труды древних святых отцов,  проясняют непонятные места в Священном Писании, вселяют надежду и упование на Господа в наши непростые времена для многочисленных в эти дни верующих в храме.

Его Высокопреосвяшенство Марк особо подчеркнул, что изучение Священного Писания, поучения Священного Предания, толкования Божественной истины, помогут постигнуть пути спасения души в окружающем нас грешном до безумств мире.

Великое освящение воды в дни Навечерия и Крещения совершалось  в храме. А в день самого праздника Крещения Господня, по окончании литургии был крестный ход «на Иордань» с пением церковных песнопений.

Великое Водоосвящение. В воспоминание крещения Господня Церковь установила совершать в навечерие и в самый день праздника Великое освящение воды. Вода, освященная в эти дни, называется Великой Агиасмой.. Великое освящение воды символизирует собой примирение творения с Творцом, обновление природы, искаженной грехом. Святая вода, тем самым, является одним из средств благодатного вовлечения человека и окружающего мира в общение с Богом.

Богоявленская вода является величайшей святыней для православных. Люди набирают воду в специальные сосуды. Уносят домой, пьют ее в течение года, а также освящают свои жилища.

(6)

Дорогие  братья и сестры!

Приглашаем вас

на Крещенские  богослужения

 16 января (пятница):

7.30  – После́дование часо́в, пева́емых в на́вечерии Богоявле́ния:

Царские часы, изобразительные,. Литургии в этот день не положено,

(Поскольку навечерие Богоявления в 2026 году приходится на воскресенье, совершение царских часов. переносится с сочельника Богоявления на пятницу.)

17 января (суббота):

7.30  –Последование состоит только из 3-го, 6-го часов и Божественной Литургии свт. Иоанна Златоуста.

15.30 – Всенощное бдение

18 января: На́вечерие Богоявления (Крещенский сочельник). Предпразднство Богоявления. 

7.30  – Божественная литургия свт. Иоанна Златоуста. По окончании Литургии 9-й час, Великая вечерня  Святому Богоявлению с чтением паремий,  Апостола и Евангелия празднику с Великим освящением воды.

15.30 – Великое Всенощное бдение  состоит из великого повечерия, литии, утрени и 1-го часа. 

19 января:  Святое Богоявле́ние. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

7.30   –  ЛИТУРГИЯ И ВЕЛИКОЕ  ОСВЯЩЕНИЕ ВОДЫ

10.00 – КРЕСТНЫЙ ХОД

(6)

В храме Святой Троицы прошли Рождественские праздничные богослужения. Навечерие Рождества  (сочельник)совершил настоятель храма протоиерей Василий в сослужении иерея Владимира.

Ночное Рождественское богослужение и утренний молебен возглавил протоиерей Василий. Отец Василий зачитал рождественские послания патриарха Кирилла и архиепископа Марка.

Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви.

Возлюбленные о Господе архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

Сердечно поздравляю всех вас со светозарным праздником Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и обращаю к вам слова древнего церковного гимна: «Христос рождается — славьте! Христос с небес — встречайте! Христос на земле — возноситесь!» (ирмос 1-й песни Рождественского канона).

Апостол Павел назвал свершившееся событие Боговоплощения великой благочестия тайной (1 Тим. 3:16). Перед этой тайной в трепете умолкает всякое земное мудрование. Перед ней меркнет суетное человеческое знание. Она способна обезоружить и смягчить самое грубое и окаменевшее сердце. Посреди жестокости и озлобленности этого мipa рождается Тот, кто Один может исцелить любую разобщенность, даровать нам подлинный мир и настоящее счастье.

С тех пор как в человеческую жизнь вошел грех, на земле воцарилось трагическое разделение — и мip, оторванный от Создателя, истинного Источника света, неминуемо стал погружаться во тьму и хаос. Но Бог не покинул Свое творение и не оставил его без попечения. Терпеливо приуготовляя наше спасение, Господь воплотился, вошел в земную историю и стал одним из нас. Сын Божий стал Сыном Человеческим, во всем подобным нам, кроме греха. Полный скорби вопрос «где ты, Адам?», прозвучавший некогда в райском саду Эдема, нашел, наконец, ответ в убогой пещере близ Вифлеема. «Первый человек — из земли, перстный; второй человек — Господь с неба» (1 Кор. 15:47), как писал апостол Павел. Во Христе, как в новом Адаме, Бог примирил с Собою мip (2 Кор. 5:19), обновил человеческое естество, уврачевав его от ран греха.

Жизнь человека и жизнь всего мipa исцеляются только в Боге — вот та простая, но очень важная истина, о которой свидетельствует нынешний праздник. Как здесь не вспомнить вдохновенные слова блаженного Августина, со священным трепетом прославлявшего мудрый Промысл Вседержителя! «Ты создал нас для Себя, и не знает покоя сердце наше, пока не успокоится в Тебе» (Исповедь). Лишь во Христе Иисусе обретается единство с Богом и подлинный смысл жизни человека, от создания мipa призванного к вечности.

Пришествие в мip Спасителя — это прежде всего откровение о Божественной любви к людям: любви, с одной стороны, безграничной и всепобеждающей, а с другой — кроткой, которая все покрывает, всему верит, всего надеется и все переносит (1 Кор. 13:7).

Как же нам достойно ответить на великую любовь нашего Творца и приблизиться к Нему? Эта близость достигается и подтверждается нами через следование евангельским заповедям, через терпение и нелицемерную любовь друг ко другу, а главное — через постоянное обновление нашего единства со Христом в таинстве Святой Евхаристии.

Сегодня праздник надежды. Праздник мира. Праздник тихой радости. Прославляя Родившегося Спасителя и встречая Его красивыми песнопениями и церковными гимнами, будем помнить о высоком христианском призвании быть светом миру и солью земли (Мф. 5:13-14) и, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере (Гал. 6:10). Подарим надежду скорбящим, утешим унывающих, поделимся радостью с ближними и дальними и поможем нуждающимся — так поступая, мы станем воистину Христовым благоуханием Богу (2 Кор. 2:15) и принесем угодные дары Родившемуся Господу.

К тем же, кто еще в силу разных обстоятельств пока находится вне спасительной ограды Церкви и не участвует в жизни Христовой общины, обращаюсь с призывом: откройте свое сердце Тому, Кто так возлюбил нас, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3:16). Прославим же Господа и Спасителя за Его неизреченную милость и любовь к роду человеческому.

Поздравляя всех с праздником Рождества, желаю вам, мои дорогие, крепости сил и неоскудевающей радости о Родившемся Спасителе. Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа (Еф. 1:2). Аминь.

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Рождество Христово

2025/2026 г.

Рождественское послание Архиепископа Воркутинского и Усинского Марка пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Воркутинской епархии!

Возлюбленные о Господе всечестные пастыри, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры! Читать далее →

(7)

(215)

Молебен — это краткое богослужение, за которым мы обращаемся к Господу, Божией Матери или святым с какой-то просьбой или благодарением.

Молебны можно совершать в любое время, но чаще всего их служат до или после Литургии, ради удобства священников и прихожан. Также молебен необязательно служить в храме. Местом общей молитвы может стать часовня, жилой дом или даже открытое пространство, например, поле или городская площадь.

На молебен можно подать записки только о здравии, то есть за живых, чтобы священник помянул вас и ваших родных. Нужно помнить, что подавать записки в храм можно только за крещеных в Православии людей. Нельзя писать имена раскольников, иноверцев или вовсе не принявших святого крещения.

Молебен на новый год

Чин новогоднего молебна был установлен на Поместном соборе Русской Православной Церкви в 1917 году. С тех пор во всех храмах в новогоднюю ночь совершается это богослужение.

Интересно, что начало церковного года не совпадает с началом гражданского, так как церковный год начинается в сентябре. Поэтому сейчас существует традиция служить молебен на новолетие дважды: в сентябре на начало церковного года и в январе — на гражданский новый год.

Для чего нужен новогодний молебен

У православных христиан есть правило: перед началом всякого дела просить благословения Божия. Так, каждый новый день мы начинаем с чтения утренних молитв, в которых благодарим Бога за прошедшую ночь и просим благословения и помощи на грядущий день.

Тем более важно поблагодарить Господа за все милости, которые мы получили от Него в течение прошедшего года. А также попросить помощи на грядущий год, чтобы прожить его благочестиво, мирно и благополучно.

Следует помнить, что гражданский новый год выпадает на время рождественского поста. Поэтому правильным для христианина будет сходить в этот день в храм на молебен, а потом скромно отпраздновать в кругу близких.

Во все времена существовали гражданские праздники, не всегда соответствующие духу церковному. Церковь не может отменить их, но может наполнить духовным смыслом. Так и молебен на Новый год наполняет этот день духовно и напоминает верующим о самом главное — жизни с Богом.

Из чего состоит молебен на начало нового года

Новогодний молебен начинается с великой ектении. В ней звучат прошения о прощении грехов, которые мы совершили в прошедшем году, о даровании благословения на грядущий год, о том, чтобы он был мирным. Также просят Господа не гневаться на людей за грехи, укрепить нас в добродетели и исповедании православной веры, низложить ереси.

Мотивы благодарности Богу и прошения о даровании Им благословения на наступающий год звучат и в тропарях: «Благодарни суще недостойнии раби Твои Господи», «благослови венец лета благости Твоей, Господи».

Затем читается Апостол и Евангелие. На сугубой ектении мы также молимся о прощении грехов, просим помощи Божией на новый год и благодарим Его за то, что Он дал нам в прошлом году.

Заканчивается молебен молитвой, в которой молящиеся также выражают Господу благодарность за все, что Он дал в прошедший год, и просят помощи провести следующий год благочестиво, мирно, в чистоте и благополучии.

Почему в новогоднем молебне наряду со словами благодарения звучат и покаянные мотивы? Потому что покаяние — это изменение своей жизни. И в новом году мы должны постараться начать новую жизнь, бороться с грехами, противопоставляя им добродетели.

Молитва

Господи Боже, всех видимых и невидимых тварей, Творец и Зиждитель, сотворивший времена и лета, Сам благослови начинающийся сего дня Новый Год, который мы считаем от воплощения Твоего для нашего спасения. Дозволь нам провести сей год и многие по нем в мире и согласии с ближними нашими; укрепи и распространи Святую Вселенскую Церковь, которую Ты Сам основал, и спасительною жертвою святoго Тела и пречистой Крови освятил. Отечество наше возвыси, сохрани и прославь; долгоденствие, здравие, изобилие плодов земных и благорастворение воздухoв дай нам; меня, грешного раба Твоего, всех родственников и ближних моих и всех благоверных христиан, как истинный наш верховный Пастырь, упаси, огради и на пути спасения утверди, чтобы мы, следуя по нему после долговременной и благополучной жизни в мире сем, достигнули Царства Твоего Небесного и удостоились вечного блаженства со святыми Твоими. Аминь.

(7)

Днесь благоволения Божия предображение, и человеков спасения проповедание, в храме Божии ясно Дева является, и Христа всем предвозвещает. Той и мы велегласно возопиим: радуйся, смотрения Зиждителева исполнение», – такими словами, дорогие братья и сестры, Святая Церковь прославляет сегодня Божию Матерь. Сегодня великий двунадесятый праздник – Введение во храм Пресвятой Богородицы.

В храме Святой Троицы прошли праздничные богослужения. Всенощное бдение накануне и праздничную Божественную Литургию совершил настоятель храма протоиерей Василий в сослужении иерея Владимира.

По окончании богослужения настоятель обратился к пастве с проповедью, вкратце рассказал о происхождении праздника, о великой миссии Пресвятой Богородицы.

Мы сегодня вспоминаем то дивное событие из жизни Пресвятой Богородицы, когда в трехлетнем возрасте торжественно, в сопровождении родителей юная Отроковица вводится в Иерусалимский Храм. Вводится для того, чтобы подготовить Себя к великой миссии, к великому предназначению – к подвигу Богоматеринства, быть Матерью Господа нашего Иисуса Христа. Вот почему это, казалось бы, обыденное, простое событие как вхождение во храм Святая Церковь приравнивает к величайшим духовным событиям человеческой истории.

Введение во храм Пресвятой Богородицы — один из главных, двунадесятых праздников Русской Православной Церкви. Он был установлен в память события из раннего детства Девы Марии, когда Ее ввели в Иерусалимский храм для посвящения Богу. Это событие не упоминается в канонических Евангелиях и известно из более поздник апокрифов.

Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы — предвозвестие благоволения Божия к человеческому роду, он возвещал о скором Рождестве. С этого дня по отдание Рождества Христова в церквах, на утрене, поют «Христос раждается…».

(5)

В храме Святой Троицы

Каждое воскресенье по окончании Литургии:

Молебен о пропавших без вести воинов

Каждый четверг:

9.30 — Чин молитвеннаго утешения сродников живот свой самовольне скончавшаго

(частная  молитва для родственников самоубийц).

(6)